{"id":1714,"date":"2025-02-22T17:13:30","date_gmt":"2025-02-22T17:13:30","guid":{"rendered":"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/?p=1714"},"modified":"2025-06-05T14:32:12","modified_gmt":"2025-06-05T14:32:12","slug":"comentario-texto-hume-resuelto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/ca\/comentario-texto-hume-resuelto\/","title":{"rendered":"Comentario de texto de Hume resuelto"},"content":{"rendered":"<div class=\"yoast-breadcrumbs\"><span><span><a href=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/ca\/\">Portada<\/a><\/span> \u00bb <span><a href=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/ca\/category\/historia-de-la-filosofia\/\">Hist\u00f2ria de la Filosofia<\/a><\/span> \u00bb <span><a href=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/ca\/category\/historia-de-la-filosofia\/comentario-de-texto\/\">Comentari de text<\/a><\/span> \u00bb <span class=\"breadcrumb_last\" aria-current=\"page\">Comentario de texto de Hume resuelto<\/span><\/span><\/div>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Introducci\u00f3<\/h2>\n\n\n\n<p>A continuaci\u00f3n te vas a encontrar con un comentario de texto resuelto de David Hume. El siguiente texto de David Hume apareci\u00f3 en la convocatoria extraordinaria de las pruebas de acceso a la universidad (EBAU) en septiembre de 2011.<\/p>\n\n\n\n<div data-wp-interactive=\"core\/file\" class=\"wp-block-file\"><object data-wp-bind--hidden=\"!state.hasPdfPreview\" hidden class=\"wp-block-file__embed\" data=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/2011-extraordinaria.pdf\" type=\"application\/pdf\" style=\"width:100%;height:200px\" aria-label=\"Incrustaci\u00f3 del fitxer 2011 extraordinaria - valencia filosof\u00eda.\"><\/object><a id=\"wp-block-file--media-2c6aa490-d843-43fe-9e89-3986d8818737\" href=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/2011-extraordinaria.pdf\">2011 extraordinaria &#8211; valencia filosof\u00eda<\/a><a href=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/2011-extraordinaria.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-2c6aa490-d843-43fe-9e89-3986d8818737\">Desc\u00e0rrega<\/a><\/div>\n\n\n\n<p> Este fragmento proviene de la obra \u00abInvestigaci\u00f3n sobre los principios de la moral\u00bb, espec\u00edficamente del Ap\u00e9ndice I titulado \u00abSobre el sentimiento moral\u00bb. La relevancia filos\u00f3fica de Hume radica en su aguda cr\u00edtica al racionalismo y su propuesta de una moral fundamentada en el sentimiento, lo que hace del presente texto un elemento clave para comprender su pensamiento.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Criterios de Evaluaci\u00f3n Actuales (EBAU 2024-2025)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Los criterios actuales para el comentario de texto en la prueba EBAU 2024-2025 son los siguientes:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>1.1.<\/strong> Especificar el tema o problem\u00e1tica del texto (1 punto).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>1.2.<\/strong> Indicar la tesis defendida y explicar las ideas en las que esta se apoya en el texto (1 punto, aproximadamente 100 palabras).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>1.3.<\/strong> Contextualizar el tema o problem\u00e1tica del texto en su marco hist\u00f3rico-filos\u00f3fico, relacion\u00e1ndolo con otros autores o corrientes que aborden el mismo problema (2 puntos, aproximadamente 200 palabras).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Si necesitas saber con m\u00e1s detenimiento c\u00f3mo se hace un<a href=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/ca\/como-hacer-un-comentario-de-texto-filosofico\/\"> comentario de texto filos\u00f3fico<\/a> te recomendamos que leas nuestra entrada dedicada a ello.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Texto<\/strong> de Hume<\/h2>\n\n\n\n<p>\u00abAs\u00ed pues, se confirman f\u00e1cilmente los distintos l\u00edmites y oficios de la raz\u00f3n y del gusto. La primera sugiere el conocimiento de la verdad y de la falsedad; el segundo suscita el sentimiento de belleza y deformidad, el de vicio y virtud. Una pone al descubierto los objetos tal como realmente existen en la naturaleza, sin adici\u00f3n ni disminuci\u00f3n; el otro posee una facultad productora; de forma que, al abrillantar o deslustrar todos los objetos naturales con los colores que ponen los sentimientos internos, hace surgir en cierto modo, una nueva creaci\u00f3n. La raz\u00f3n, puesto que es fr\u00eda y descomprometida, no constituye motivo para la acci\u00f3n, y solamente dirige el impulso que recibe del apetito o inclinaci\u00f3n mostr\u00e1ndonos los medios de alcanzar la felicidad y de evitar la miseria. El gusto, en cuanto da lugar al placer o a la pena y, en consecuencia, constituye la felicidad o la miseria, llega a ser un motivo para la acci\u00f3n y es el primer resorte o impulso del deseo y de la volici\u00f3n. La primera nos lleva a descubrir lo oculto y desconocido a partir de circunstancias y relaciones conocidas o supuestas. Luego que todas las circunstancias y relaciones yacen ante nosotros, el segundo nos hace sentir, a la vista del conjunto, un nuevo sentimiento de censura o de aprobaci\u00f3n. La norma de la primera es eterna e inflexible, en cuanto se funda en la naturaleza de las cosas, debido incluso a la voluntad del Ser Supremo; la norma del otro, en cuanto surge de la estructura y constituci\u00f3n de los animales, deriva en \u00faltimo t\u00e9rmino de la Voluntad Suprema que ha dotado a cada ser de su naturaleza peculiar y ha ordenado las diversas clases y \u00f3rdenes de existencia.\u00bb<br>(D. HUME, Investigaci\u00f3n sobre los principios de la moral, Ap\u00e9ndice I. \u00abSobre el sentimiento moral\u00bb. Traducci\u00f3n de D. Negro Pav\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Comentari de text<\/strong> de Hume resuelto<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>1.1. Tema o problem\u00e1tica del texto<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>El texto aborda la distinci\u00f3n entre raz\u00f3n y gusto, destacando sus funciones y l\u00edmites en relaci\u00f3n con el conocimiento, la moral y la acci\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>1.2. Tesis y explicaci\u00f3n de las ideas del texto<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>La tesis principal de Hume en este fragmento es que la raz\u00f3n y el gusto tienen funciones claramente diferenciadas: la raz\u00f3n se encarga de discernir la verdad o falsedad, siendo objetiva y neutra, mientras que el gusto, subjetivo y emocional, se ocupa de generar sentimientos morales y est\u00e9ticos, motivando la acci\u00f3n. La raz\u00f3n, \u00abfr\u00eda y descomprometida\u00bb, no impulsa directamente a la acci\u00f3n, solo gu\u00eda los deseos y apetitos se\u00f1alando medios para lograr la felicidad. Por otro lado, el gusto, vinculado al placer y al dolor, es la verdadera fuerza impulsora del deseo, la aprobaci\u00f3n o censura moral. Esta diferenciaci\u00f3n enfatiza la importancia del sentimiento en la \u00e9tica humeana.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>1.3. Contextualizaci\u00f3n hist\u00f3rico-filos\u00f3fica y relaci\u00f3n con otros autores<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>David Hume (1711-1776) es una figura clave en la Ilustraci\u00f3n escocesa, per\u00edodo caracterizado por un enfoque cr\u00edtico y emp\u00edrico del conocimiento. Su pensamiento, profundamente empirista, se opone al racionalismo cartesiano que conced\u00eda a la raz\u00f3n una posici\u00f3n predominante. Hume sostiene que la raz\u00f3n no es suficiente para explicar la moralidad, sino que son los sentimientos, particularmente el \u00abgusto\u00bb, los que fundamentan nuestros juicios \u00e9ticos. Este enfoque se inserta dentro del sentimentalismo moral brit\u00e1nico, que comparte espacio con autores como Francis Hutcheson y Adam Smith, quienes tambi\u00e9n enfatizan la dimensi\u00f3n emocional de la \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n<p>En contraposici\u00f3n, fil\u00f3sofos racionalistas como Immanuel Kant consideran que la raz\u00f3n es el fundamento absoluto de la moral, argumentando que los juicios morales deben basarse en el deber y la ley moral universal. Para Kant, los sentimientos son inestables y subjetivos, mientras que para Hume son centrales y v\u00e1lidos como gu\u00eda \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s, el planteamiento de Hume sobre la naturaleza humana como base de la moral influye en la filosof\u00eda utilitarista posterior de Jeremy Bentham y John Stuart Mill, quienes adoptan la importancia del placer y el dolor como principios rectores de la conducta humana, aunque en un marco m\u00e1s racional y calculador.<\/p>\n\n\n\n<p>En resumen, Hume defiende una visi\u00f3n innovadora que integra emoci\u00f3n y raz\u00f3n, ubic\u00e1ndose en la tradici\u00f3n empirista y sentimentalista brit\u00e1nica del siglo XVIII, diferenci\u00e1ndose notablemente del racionalismo \u00e9tico de Kant y anticipando en parte el utilitarismo posterior.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Explicaci\u00f3n sobre la elaboraci\u00f3n del comentario<\/strong> de texto de Hume<\/h2>\n\n\n\n<p>Para realizar este comentario de texto de Hume resuelto, se ha seguido rigurosamente la estructura propuesta por los criterios de evaluaci\u00f3n actuales de la EBAU. Primero, se ha identificado claramente el tema principal del texto. Luego, se ha formulado la tesis central de Hume y se han explicado sus ideas clave, utilizando informaci\u00f3n directa del texto y conocimiento adicional sobre el autor. Finalmente, se ha contextualizado hist\u00f3ricamente el pensamiento de Hume, estableciendo relaciones y contrastes con otros autores relevantes y corrientes filos\u00f3ficas importantes del periodo. El objetivo ha sido ofrecer un an\u00e1lisis claro, preciso y coherente, acorde con los est\u00e1ndares exigidos.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n A continuaci\u00f3n te vas a encontrar con un comentario de texto resuelto de David Hume. El siguiente texto de David Hume apareci\u00f3 en la convocatoria extraordinaria de las pruebas de acceso a la universidad (EBAU) en septiembre de 2011. 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