{"id":1808,"date":"2025-03-13T09:00:00","date_gmt":"2025-03-13T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/?p=1808"},"modified":"2025-03-13T18:29:58","modified_gmt":"2025-03-13T18:29:58","slug":"comentario-de-texto-hume-investigacion-sobre-el-entendimiento-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/ca\/comentario-de-texto-hume-investigacion-sobre-el-entendimiento-humano\/","title":{"rendered":"Comentario de texto &#8211; David Hume. Investigaci\u00f3n sobre el entendimiento humano (PAU 2022)"},"content":{"rendered":"<div class=\"yoast-breadcrumbs\"><span><span><a href=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/ca\/\">Portada<\/a><\/span> \u00bb <span><a href=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/ca\/category\/historia-de-la-filosofia\/\">Hist\u00f2ria de la Filosofia<\/a><\/span> \u00bb <span><a href=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/ca\/category\/historia-de-la-filosofia\/comentario-de-texto\/\">Comentari de text<\/a><\/span> \u00bb <span class=\"breadcrumb_last\" aria-current=\"page\">Comentario de texto &#8211; David Hume. Investigaci\u00f3n sobre el entendimiento humano (PAU 2022)<\/span><\/span><\/div>\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Introducci\u00f3<\/h1>\n\n\n\n<p>En la prueba de acceso a la universidad (PAU) de 2022 de la Comunidad de Madrid, se incluy\u00f3 un comentario de texto de un fragmento de la \u00abInvestigaci\u00f3n sobre el entendimiento humano\u00bb de David Hume.<\/p>\n\n\n\n<div data-wp-interactive=\"core\/file\" class=\"wp-block-file\"><object data-wp-bind--hidden=\"!state.hasPdfPreview\" hidden class=\"wp-block-file__embed\" data=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/2022-Ordinaria.pdf\" type=\"application\/pdf\" style=\"width:100%;height:200px\" aria-label=\"Incrustaci\u00f3 del fitxer Examen Filosof\u00eda EBAU Madrid 2022.\"><\/object><a id=\"wp-block-file--media-cb0be2c2-1406-4b59-abf2-3b0ec8684449\" href=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/2022-Ordinaria.pdf\">Examen Filosof\u00eda EBAU Madrid 2022<\/a><a href=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/2022-Ordinaria.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-cb0be2c2-1406-4b59-abf2-3b0ec8684449\">Desc\u00e0rrega<\/a><\/div>\n\n\n\n<p> Este texto plantea una cuesti\u00f3n fundamental dentro de la teor\u00eda del conocimiento: el problema de la causalidad. A continuaci\u00f3n, analizaremos sus ideas principales y su contexto filos\u00f3fico.<\/p>\n\n\n\n<p>Por aqu\u00ed te comparto tambi\u00e9n una peque\u00f1a antolog\u00eda de textos subrayada de esta misma obra de Hume:<\/p>\n\n\n\n<div data-wp-interactive=\"core\/file\" class=\"wp-block-file\"><object data-wp-bind--hidden=\"!state.hasPdfPreview\" hidden class=\"wp-block-file__embed\" data=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Hume-Antologia-subrayada.pdf\" type=\"application\/pdf\" style=\"width:100%;height:200px\" aria-label=\"Incrustaci\u00f3 del fitxer Hume - Antolog\u00eda subrayada.\"><\/object><a id=\"wp-block-file--media-31677be7-66a9-48b3-b370-c2656adda734\" href=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Hume-Antologia-subrayada.pdf\">Hume &#8211; Antolog\u00eda subrayada<\/a><a href=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Hume-Antologia-subrayada.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-31677be7-66a9-48b3-b370-c2656adda734\">Desc\u00e0rrega<\/a><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Criterios de correcci\u00f3n de la EBAU 2025<\/h2>\n\n\n\n<p>Antes de comenzar el comentario, es importante recordar los criterios espec\u00edficos de correcci\u00f3n del examen:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Especificaci\u00f3n del tema o problem\u00e1tica del texto (1 punto).<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Indicaci\u00f3n de la tesis defendida y explicaci\u00f3n de las ideas en las que se apoya (1 punto).<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Contextualizaci\u00f3n hist\u00f3rico-filos\u00f3fica y relaci\u00f3n con otros autores o corrientes (2 puntos).<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Si necesitas una gu\u00eda sobre<a href=\"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/ca\/como-hacer-un-comentario-de-texto-filosofico\/\"> c\u00f3mo hacer un buen comentario de texto filos\u00f3fico<\/a>, puedes consultar nuestra entrada dedicada a este tema.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Hume &#8211; <em>Investigaci\u00f3n sobre el entendimiento humano<\/em><\/h2>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00abLa primera vez que un hombre vio la comunicaci\u00f3n de movimiento por medio del impulso, por ejemplo, como en el choque de dos bolas de billar, no pudo declarar que un acontecimiento estaba conectado con otro, sino tan solo conjuntado con \u00e9l. Tras haber observado varios casos de la misma \u00edndole, los declara conexionados. \u00bfQu\u00e9 cambio ha ocurrido para dar lugar a esta nueva idea de conexi\u00f3n? Exclusivamente que ahora siente que estos acontecimientos est\u00e1n conectados en su imaginaci\u00f3n y f\u00e1cilmente puede predecir la existencia de uno por la aparici\u00f3n del otro\u00bb (DAVID HUME, <em>Investigaci\u00f3n sobre el entendimiento humano<\/em>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Comentario de texto resuelto<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1. Tema o problem\u00e0tica del text<\/h3>\n\n\n\n<p>El texto aborda el problema de la causalidad dentro de la teor\u00eda del conocimiento. Hume cuestiona si realmente podemos conocer la relaci\u00f3n de causa y efecto o si esta es simplemente una construcci\u00f3n mental basada en la experiencia repetida.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2. Tesis defendida y explicaci\u00f3n de las ideas<\/h3>\n\n\n\n<p>La tesis principal del texto es que la causalidad no es una relaci\u00f3n objetiva que podamos percibir directamente en el mundo, sino una asociaci\u00f3n que hacemos en nuestra imaginaci\u00f3n tras observar la repetici\u00f3n de ciertos eventos. Hume sostiene que cuando vemos dos acontecimientos juntos muchas veces, nuestra mente establece una conexi\u00f3n entre ellos, pero esta conexi\u00f3n no est\u00e1 basada en una impresi\u00f3n sensorial directa, sino en el h\u00e1bito y la costumbre.<\/p>\n\n\n\n<p>El ejemplo de las bolas de billar ilustra este punto: cuando una bola choca con otra y la segunda se mueve, no podemos afirmar con certeza que hay una conexi\u00f3n necesaria entre ambos eventos, sino solo que han sucedido juntos repetidamente. Esta idea desaf\u00eda la noci\u00f3n cl\u00e1sica de causalidad defendida por fil\u00f3sofos como Arist\u00f3teles o Descartes.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3. Contextualitzaci\u00f3 historicofilos\u00f2fica i relaci\u00f3 amb altres autors<\/h3>\n\n\n\n<p>El fragmento de Hume se inscribe en la problem\u00e1tica de la causalidad dentro del contexto de la Revoluci\u00f3n Cient\u00edfica y la crisis del aristotelismo. Como heredero del pensamiento cartesiano y del empirismo brit\u00e1nico, Hume rompe con la idea teleol\u00f3gica aristot\u00e9lica de que todo cambio en la naturaleza sigue un fin predeterminado. Su concepci\u00f3n de la causalidad como simple conjunci\u00f3n constante de eventos es una respuesta a la necesidad de explicar la naturaleza sin recurrir a causas finales.<\/p>\n\n\n\n<p>A diferencia de Descartes o Spinoza, que conceb\u00edan la causalidad como una conexi\u00f3n necesaria basada en principios racionales o en la sustancia divina, Hume sostiene que no existe tal conexi\u00f3n objetiva. Mientras que Descartes fundamenta la causalidad en Dios y Spinoza en la necesidad l\u00f3gica de la naturaleza, Hume rechaza ambas posturas al afirmar que lo \u00fanico que percibimos es la sucesi\u00f3n de eventos sin poder demostrar una vinculaci\u00f3n necesaria entre ellos.<\/p>\n\n\n\n<p>Este planteamiento influy\u00f3 profundamente en Kant, quien, al enfrentarse al escepticismo humeano, reformul\u00f3 la noci\u00f3n de causalidad en la <em>Cr\u00edtica de la raz\u00f3n pura<\/em>. Kant acept\u00f3 la cr\u00edtica de Hume sobre la imposibilidad de conocer la causalidad emp\u00edricamente, pero argument\u00f3 que esta es una categor\u00eda a priori del entendimiento, es decir, una estructura mental con la que organizamos la experiencia. As\u00ed, la cr\u00edtica de Hume impuls\u00f3 el giro trascendental kantiano y la redefinici\u00f3n del conocimiento humano.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Conclusi\u00f3<\/h2>\n\n\n\n<p>El fragmento de Hume es una de las formulaciones m\u00e1s importantes del problema de la causalidad y del escepticismo empirista. Su an\u00e1lisis sigue siendo relevante para el estudio de la epistemolog\u00eda y la filosof\u00eda de la ciencia, y su influencia ha sido crucial en el pensamiento posterior, desde Kant hasta la filosof\u00eda anal\u00edtica contempor\u00e1nea. Esperamos que este comentario de texto resuelto de la obra \u00abInvestigaci\u00f3n sobre el entendimiento humano\u00bb de Hume te pueda ayudar de cara  a preparar tus ex\u00e1menes. <\/p>\n\n\n\n<p>\u00a1Mucha suerte!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n En la prueba de acceso a la universidad (PAU) de 2022 de la Comunidad de Madrid, se incluy\u00f3 un comentario de texto de un fragmento de la \u00abInvestigaci\u00f3n sobre el entendimiento humano\u00bb de David Hume. Este texto plantea una cuesti\u00f3n fundamental dentro de la teor\u00eda del conocimiento: el problema de la causalidad. 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