{"id":379,"date":"2014-12-18T12:56:49","date_gmt":"2014-12-18T12:56:49","guid":{"rendered":"http:\/\/lapalabrarazonada.wordpress.com\/?p=379"},"modified":"2025-02-01T17:36:14","modified_gmt":"2025-02-01T17:36:14","slug":"cual-es-el-sentido-del-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lapalabrarazonada.es\/ca\/cual-es-el-sentido-del-nosotros\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1l es el sentido del nosotros?"},"content":{"rendered":"

En el anterior art\u00edculo me pregunt\u00e9 por mi existencia como individuo, para ello me fue menester hacer ciertos comentario sobre el yo\u00a0<\/em> colectivo, es decir, sobre el nosotros<\/em>. Sin embargo, puesto que este no fue el tema central que trat\u00e9, los comentarios que hice en este \u00e1mbito fueron de lo m\u00e1s simples y someros. Es mi intenci\u00f3n en este art\u00edculo realizar un peque\u00f1o an\u00e1lisis del concepto de nosotros<\/em>.<\/p>\n

<\/h4>\n

El concepto de nosotros<\/em>, es decir, el concepto de yo<\/em> colectivo, viene determinado por el conjunto de aquellos individuos que enfrentamos al otro. De tal modo que el nosotros\u00a0<\/em> no es m\u00e1s que aquel que \u201cno es el otro\u201d.<\/p>\n

\u00bfPero a qu\u00e9 otro nos referimos? En este caso la alteridad viene determinada por aquellos individuos con los que no nos equiparamos en derechos. En definitiva, la idea de nosotros\u00a0<\/em> no es m\u00e1s que una parte de nuestra conciencia moral.<\/p>\n

Si miramos a lo largo de la historia podemos ver como el concepto de yo\u00a0<\/em> colectivo ha ido ampli\u00e1ndose; a causa de esto podr\u00eda pensarse que la conciencia moral determina el contexto sociopol\u00edtico de su momento hist\u00f3rico. Pero pensar esto ser\u00eda caer en un error.<\/p>\n

El fil\u00f3sofo que da cuenta de este error es el alem\u00e1n Karl Marx; el cual en su tesis del materialismo hist\u00f3rico postula que no es nuestra conciencia qui\u00e9n determina las relaciones econ\u00f3micas y sociopol\u00edticas, sino que lo que ocurre es exactamente lo contrario. Se dice que esta es una tesis materialista porque es la materia, que en este caso se corresponde con las relaciones sociopol\u00edticas y, como base de estas, las econ\u00f3micas qui\u00e9nes determinan la conciencia de la sociedad de un contexto espacio-temporal.<\/p>\n

Esta tesis explica el porqu\u00e9 de que en la progresiva ampliaci\u00f3n del concepto de nosotros se hayan dado momentos en los que dicho concepto se reduce en vez de ampliarse. Algunos casos pueden ser por ejemplo c\u00f3mo durante el periodo colonial de \u00c1frica en algunos casos se vuelve a una mentalidad esclavista, cuando resulta que este tipo de mentalidad hab\u00eda sido abandonada siglos atr\u00e1s, y es que los conflictos econ\u00f3micos y pol\u00edticos determinaron esta consciencia. Otro ejemplo puede ser c\u00f3mo en la actualidad, debido a la situaci\u00f3n de crisis econ\u00f3mica, en las pasadas elecciones al parlamento europeo en algunos pa\u00edses surgieran ciertas potencias pol\u00edticas cuyas ideolog\u00edas son portadoras de una estrechez del concepto de nosotros<\/em>.<\/p>\n

La concepci\u00f3n del nosotros\u00a0<\/em> que m\u00e1s extendida se encuentra en la actualidad germin\u00f3 en la Ilustraci\u00f3n de la mano de Immanuel Kant cuando formula la segunda m\u00e1xima del Imperativo Categ\u00f3rico. Con esta segunda m\u00e1xima Kant enuncia que \u201cdebes obrar de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin y nunca solamente como un medio\u201d. Al decir que nunca deber\u00edamos usar a ninguna persona como medio para llegar a algo hizo germinar la idea de nosotros<\/em>\u00a0 como todas las personas. Sin embargo, debido a la relaci\u00f3n entre conciencia y contexto esta idea ya germinada no comienza a coger fuerza hasta casi tres siglos despu\u00e9s, tras los horrores de la segunda guerra mundial<\/p>\n

En la actualidad, en las sociedades europeas la idea de yo\u00a0<\/em> colectivo como todos los humanos, aunque en algunos casos no se de, me gusta pensar que es bastante generalizada. Por otro lado, el hecho de que la relaci\u00f3n entre fuerzas de producci\u00f3n y relaciones productivas determinen la conciencia hace que, al mismo tiempo que la idea de nosotros\u00a0<\/em> como todo humano se est\u00e9 acabando de establecer al cien por cien, est\u00e9 germinando ya en algunos casos ya no el nosotros\u00a0<\/em> como ser racional o humano, sino un nosotros<\/em>\u00a0 a\u00fan m\u00e1s ampliado, el nosotros\u00a0<\/em> como ser con sentimientos.<\/p>\n

Ahora yo os invito a que, en un esfuerzo de imaginaci\u00f3n, mir\u00e9is hacia el futuro e intentemos imaginar como ser\u00e1 el concepto de nosotros\u00a0<\/em> dentro de 10,20, 50 o incluso 100 a\u00f1os. Y dime, dentro de ese tiempo, con este concepto ampliado… \u00bfQu\u00e9 pensaran de nuestro comportamiento actual?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el anterior art\u00edculo me pregunt\u00e9 por mi existencia como individuo, para ello me fue menester hacer ciertos comentario sobre el yo\u00a0 colectivo, es decir, sobre el nosotros. Sin embargo, puesto que este no fue el tema central que trat\u00e9, los comentarios que hice en este \u00e1mbito fueron de lo m\u00e1s simples y someros. 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