Introducció
Si estàs preparant la EBAU 2025 (o la Selectivitat, com encara molts en diuen), ja sabràs que un dels nuclis temàtics clau del temari de Història de la Filosofia és el pensament presocràtic, i dins seu, el atomisme ocupa un lloc destacat. No és només una qüestió de contingut: l'examen oficial contempla textos directament relacionats amb aquest corrent, per la qual cosa entendre l'atomisme i saber comentar-ho bé pot marcar la diferència entre un aprovat just i una nota excel·lent. Si no saps com encarar un comentari de text, et recomano l'entrada dedicada a això.
En aquesta entrada et presento un comentari de text resolt sobre l'atomisme que segueix exactament el model oficial de l'examen EBAU 2025. A partir de l'anàlisi d'un fragment representatiu, explico el tema, la tesi defensada, les idees fonamentals i la seva context historicofilosòfic, tal com s'exigeix a la prova.
Et deixo per aquí el pdf amb el text i la seva resolució:
I per aquí et deixo el directe de YouTube on vaig explicar el text i el vaig resoldre:
Text
L'atomisme és el tancament de la filosofia presocràtica. La seva pàtria és la ciutat d'Abdera, a la costa tràcia, colònia de la jònica Teos i pàtria també del més genial dels sofistes, Protàgores. Fundador de l'atomisme es considera Leucip, de la personalitat del qual no sabem no obstant res, i les doctrines físiques del qual han passat, en tot cas al sistema del seu compatriota, més jove, Demòcrit (nascut cap al 460 abans de Jesucrist). […]
L'atomisme és, […], un intent de mediació entre les concepcions fonamentals d'Heràclit i Parmènides. L'atomisme accepta corpuscles mínims i indivisibles, els àtoms, els quals no difereixen més que en dimensió, forma i pes, i són impereceders i eterns; la unió i separació dels àtoms és el canvi i morir dels éssers individuals. […]L'atomisme declara possible i real l'espai buit, ja que només pressuposant-ho pensa poder explicar tant la formació i el moviment dels cossos com les modificacions dels éssers individuals; aquestes modificacions han de basar-se també en moviments dels àtoms separats per intervals més grans o menors, en tot cas buits. L'única cosa, doncs, que existeix és “allò dens”, és a dir, la matèria en forma d'àtoms, i l'espai buit. […] L'esdevenir còsmic sencer es converteix així en un mecanisme sense llacunes i que funciona per lleis necessàries, segons el principi que “res no passa casualment, sinó que tot té un fonament o raó (logos) i és per necessitat”.
Nesle. Història de l'esperit grec.
Comentari resolt
El fragment a comentar és un extracte de l'obra Història de l'esperit grec de Nesle el tema del qual són les característiques del pensament atomista. L'autor sosté que l'atomisme és un intent de mediació entre Parmènides i Heràclit.
Per defensar aquesta idea, Nesle incideix en el fet que l'atomisme caracteritza els àtoms com una cosa que és eterna i, per tant, que no canvia. El canvi, d'altra banda, es veuria explicat per “la unió i la separació dels àtoms”, quelcom possible gràcies al fet que existeix el buit o el no-res. I és que, per a l'atomisme, existeix tant el buit, com també “allò dens”, que seria la matèria. D'aquesta manera, podem veure que l'atomisme coincideix amb bona part dels altres presocràtics en el materialisme. Arran de tot això, l'atomisme és capaç d'adonar que el cosmos té una raó de ser, expressada mitjançant el concepte de logos.
Aquesta idea s'entén millor si la contextualitzem a partir de la influència que Heràclit té en l'atomisme. Tant per a l'atomisme, com també per a Heràclit, el logos no és només la capacitat de raonar present a l'ésser humà, sinó que també fa referència a les raonsper les quals l'univers o el cosmos actua d'una manera determinada. Aquesta idea és un substitutiu de les explicacions pròpies d‟una cosmovisió mítica, que explica els esdeveniments naturals a partir de narracions amb protagonistes que tenen qualitats antropomòrfiques. I és que el pensament presocràtic intenta trobar un primer principi (arjé) que pugui explicar de forma sistemàtica i racional el cosmos. Per a Parmènides, per exemple, aquest primer principi ha de ser etern i imperible, característica que és present en la forma que té l'atomisme d'entendre com són els àtoms. La influència de Parmènides a Plató la trobem en el fet que també per a Plató el coneixement ha de començar per realitats que són eternes, com són les idees del món intel·ligible.
