En esta entrada vais a encontrar una serie de textos, que iré ampliando poco a poco, para que podáis practicar el comentario de texto.
Sobre Sócrates y los mitos
Los mitos desempeñaban una función importante en la cultura griega, porque transmitían relatos, valores y modelos de conducta compartidos. Gracias a ellos, los ciudadanos podían reconocerse como miembros de una misma comunidad y comprender de manera semejante cuestiones como la justicia, la virtud o la relación con los dioses. Sin embargo, que una creencia sea compartida por todos no significa necesariamente que sea verdadera o justa.
Sócrates representa precisamente la aparición de esa duda. En lugar de aceptar una idea porque procedía de la tradición o porque la mayoría la consideraba correcta, preguntaba qué significaba realmente y qué razones podían ofrecerse para defenderla. Esto significa que la filosofía socrática introduce una tensión dentro de la propia comunidad: obliga a examinar racionalmente algunas de las creencias que contribuyen a mantenerla unida.
Por tanto, sostengo que el conflicto entre Sócrates y la tradición no puede entenderse simplemente como una oposición entre mito y razón. Una sociedad necesita creencias compartidas para cooperar, pero también necesita ser capaz de cuestionarlas para evitar que errores o injusticias se mantengan solo por costumbre. De ahí que la figura de Sócrates pueda entenderse como expresión de una doble necesidad: pertenecer a una comunidad y, al mismo tiempo, examinar críticamente las ideas sobre las que esa comunidad se sostiene.
Descartes – 2º párrafo del Discurso del método
Para comentar este texto, es recomendable que antes se haya entendido bien el primer párrafo del Discurso del método de Descartes:
Por mi parte, nunca he creído que mi ingenio fuese más perfecto que los ingenios comunes; hasta he deseado muchas veces tener el pensamiento tan rápido, o la imaginación tan nítida y distinta, o la memoria tan amplia y presente como algunos otros. Y no sé de otras cualidades sino ésas, contribuyen a la perfección del ingenio; pues en lo que toca a la razón o al sentido, siendo, como es, la única cosa que nos hace hombres y nos distingue de los animales, quiero creer que está entera en cada uno de nosotros y seguiré en esto la común opinión de los filósofos.
